我命由我不由天。什么意思？

1. 我命由我不由天。什么意思？

但是请记住，不管经历了什么、别人怎样看、都改变不了你的价值。因为你的价值只掌握在你手中，只要你不愿意，你从来都没有失去价值。 因为，我命由我不由天

2. 我命由我不由天是什么意思

我命由我不由天是一个汉语词汇，拼音（wǒ mìng yóu wǒ bù yóu tiān）意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。
扩展资料
我命由我不由天的反义词
听天由命
【解释】：由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
【出自】：清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”
生死存亡，听任事态自然发展变化，不做主观努力。
【示例】：我们应当与命运抗争，而不应听天由命地生活。
【语法】：连动式；作谓语、定语、宾语；含贬义

3. 我命由不由天什么意思

我命由我不由天是，意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。

中文名：
我命由我不由天
拼音：
wǒ mìng yóu wǒ bù yóu tiān
释义：
命运自己来掌握，不让上天决定
出处：
《悟真·绝句六十四首》
相关出处：
1、悟真紫阳真人张伯端《悟真·绝句六十四首》
“药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”
注曰：
此药为甘露，为先天真一之炁，为母炁。后天己身之炁为子炁，母子相见，为同类之物，自会凝结，如钟乳之状。采药之要，在于候自己活子时之炁动，此炁动为自然之动，非有意使其动。丹经曰：“勿忘勿助。”“勿忘”乃指不要忘记此机，此机至而不知，是因为昏沉散乱。“勿助”指不要发淫思，有意助之，使外阳举。必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。
2、晋代道教理论家葛洪《抱朴子内篇》
葛洪他自己也一度做过晋朝的中高级官员，但他最大的兴趣是炼丹。他炼丹的目的就是为了成仙，在葛洪看来，神仙是一定存在的，人类的寿命也掌握在自己手中，他在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》:“龟甲文曰：我命在我不在天，还丹成金亿万年。”
题谓“我命在我不在天”，出自东晋著名的道教学者及医学家葛洪之言，这是说一个人的命运寿限掌握在自己手中（即心识中），不必在外求之，命可自己左右。
3、道书《真气还元铭》曾对这一宣言作了如下阐释：“言人性命生死，由人自己。人若能知自然之道，运动元和之气，外吞二景，内服五芽，动制百灵，静安五脏，则寒温饥渴不能侵，五兵白刃不能近。死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为我命在我也，不在于天。”
4、《西升经》中《我命章》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”北周道士韦处玄注解说：“天地与我俱禀自然一气之所性，各是一物耳，焉能生我命乎？我但去心知，绝耳目，各守根本之一气，则与道同久矣。”
由此可见，尽管《抱朴子黄白篇》和《西升经》所提出的达到“与道同久”的方式不同，但都强调通过自身的努力，可以延年益寿、长生不老。

4. 我命由我不由天的意思

“我命由我不由天”是一个汉语词汇，意思是我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
“我命在我不在天”是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

5. 我命由我不由天什么意思

“我命由我不由天”的意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。
强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

扩展资料：

道门中人以“天道自然，人道自己”的“道理”来衡量、透视宇宙自然、人生社会，响亮地提出“我命在我，不属天地”，生命操之在我。
道教“我命在我不在天”的教义思想蕴含着道门中人强烈的生命自主精神，认为通过一定的炼养途径和手段，就可以改善生命系统的品质，甚至可以扭转生命系统的时间之矢，返本归元，超越有限而达到生命的永恒。
这是一种高扬理性主义生命自主精神的积极人生观，它不仅对探寻人生的真谛和底蕴，维护人类生命尊严和精神自由，健全人格，确立人生的价值和理想有重要的现实意义，而且对推动科技进步乃至社会物质文明的发展也有不容忽视的潜在科学意义。

6. 我命由我不由天。什么意思

“我命由我不由天”的意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。
“我命在我不在天”，是道教的重要教义之一，也是道教徒向死亡宣战的口号，意为个人的生命同天地一样，都是由自然之气所化生，人如果凭借智慧通过造化之理，盗取阴阳之机，修道守气，返本归根，就可以与道同在，寿比天长。
强调个人的生命，能由自我决定，不由天地掌握。这是一种以人生为本，肯定人生价值的积极态度。

扩展资料：

道门中人以“天道自然，人道自己”的“道理”来衡量、透视宇宙自然、人生社会，响亮地提出“我命在我，不属天地”，生命操之在我。
道教“我命在我不在天”的教义思想蕴含着道门中人强烈的生命自主精神，认为通过一定的炼养途径和手段，就可以改善生命系统的品质，甚至可以扭转生命系统的时间之矢，返本归元，超越有限而达到生命的永恒。
这是一种高扬理性主义生命自主精神的积极人生观，它不仅对探寻人生的真谛和底蕴，维护人类生命尊严和精神自由，健全人格，确立人生的价值和理想有重要的现实意义，而且对推动科技进步乃至社会物质文明的发展也有不容忽视的潜在科学意义。

7. 我命由我不由天的下一句是什么?

我命由我不由天，还丹成金亿万年。
出处：《抱朴子内篇》作者是晋代葛洪。
原文意思：我的命运我自己来掌握不要上天安排，在仙丹成果之后自当永享生命长久亿万年之久。《抱朴子内篇》：是对战国以来、直至汉代的神仙思想和炼丹养生方术所作的系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础的道教经典。作者是晋代葛洪，书成于公元三百一十七年。

内容简介
《内篇》共有二十卷，每卷的大致内容如下:《畅玄卷第一》论宇宙本体"玄"，倡导玄道；《论仙卷第二》论证神实有，驳斥所谓俗人因亲眼见不到而不信神仙；《对俗倦第三》以动物长寿为例，论证神仙不假；《金丹卷第四》述金丹神功妙用及制造方法；《至理卷第五》论形神相离，讲述服药、行气、禁咒诸法，倡导弃世求仙。
《微旨卷第六》驳斥不信神仙的所谓各种"浅见"，讲述九丹金液、宝精爱■诸法；《塞难卷第七》论成仙有命；《释滞卷第八》说孔子等圣人不学仙，不等于无仙，佐时和轻举可兼修;《道意卷第九》论道为宇宙本体，其本无名;《明本卷第十》论道本儒末。

8. 我命由我不由天是谁说的？

“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。
《悟真·绝句六十四首》（按周易六十四卦）：
原文：药逢气类方成象，道在虚无合自然，一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。
译文：必须于无思无虑之混沌虚无中，活子时至，才为采药之机。学士采之炼之，自然能得此先天阳炁，将纯阴之体换为纯阳之体，自知丹之可成，我命在我不在天。
“我命由我不由天”意思是为我的命运我自己来掌握，不要让上天来决定，多形容人不向命运低头屈服，有反抗命运的精神，生命的主动权操纵在自己的手中，强调个人的生命，要努力把握着改变自己的命运，能由自我决定，不由天地掌握。


《悟真篇》的历代注本见仁见智，计有六十多家。
主要有：宋叶士表、袁公辅等注《修真十书》本《悟真篇》，宋薛道光、陆墅、元陈致虚的《悟真篇三注》，宋夏宗禹《悟真篇讲义》，宋翁葆光《悟真篇注疏》、《注释》和《三乘秘要》三种注本，明陆西星《悟真篇小序》，清仇兆鳌《悟真篇集注》，清刘一明《悟真直指》，清朱元育《悟真篇阐幽》，清董德宁《悟真篇正义》以及今人王沐《悟真篇浅解》等等。