推荐简评小说《遥远的救世主》及电视剧《天道》

1. 推荐简评小说《遥远的救世主》及电视剧《天道》

 说到这边书，当时先看电视再看书的。现在想来当时也是有点内心的震动吧：对于文化属性这个词的说法也觉得比较有趣和赞同，还有电视剧开始就一股浓浓的悲调，还灵魂什么的，差点以后看的是修真神剧，开始是以为是穿越古代背景的仙侠类的，一看没想到是现代剧，好在没令人失望，而且里面的讨论有很多能让人引人思考的东西。
  一开始看的是电视剧，意识体会不到本剧的深度，很多内容随着电视剧一带而过了，不记得有没有快进了，主要的剧情还是跟着看了下来的。那时后也没有具体的回味分析，只是觉得这么一个主题就用“天道”这个词太不协调了。天道万象无所不包，又无所规律可循，怎是一个简单的文化属性之类的词的论调可以说得清的呢，中华上下五千年，多少的圣人名仕还道不清说不明的“道“，难道就让豆豆说出来了。当然现在的小说娱乐之类都喜欢用夸张的标题，这样倒也没有什么好说的。《天道》中，当然比较震撼的还有丁元英的那套音响，有这么一套百多万音响和那么多的绝版CD,而丁元英居然也可以活得那么简单，那么贫困又那么潇洒：不去工作，又穷得用cd换钱，天天能窝在一个房间里听歌。简直是一个超级宅男，神人。还有比较明显就是有点印象的就是，丁元英先知般的预感： 小人物的文化属性决定了自己的地位，即使是爬出来早井口看了看，迟早还是会掉下去的。而劫富济贫实际上走的也是村民们自我救赎的道路，而丁元英的作用实际就是指明了一个方向。或许自强，自我救赎才是本书的主旨。 
   而本剧书本原著《遥远的救世主》就不一样了，看得就比较有感觉。看了原著才知道自己漏掉了不少东西，以致于实在是看低点这本书。本书不是值得去看去思考，而是非诚值得的。这也是大多数爱好阅读的人都会觉得书本永远比电视精彩的原因吧，毕竟根据书中的内容自己畅想融合的部分，远不能是电视剧中可以描述得清楚的。书中的内容明显比电视剧中容易懂多了，当然也有可能是因为之前看了电视剧的缘故。比如电视中同样很难意识感受到角色心情感情的变化，芮警官怎么就那么突然就喜欢上了丁元英，在电视剧中感觉到非常的突然和过分的主动，而在原著中看文字的时候，倒好像没觉得那么突然了，只是觉得这个女子个性突出，敢爱敢恨，遇上了自己的爱情，就不想错过。全书也都是得因这个不经意就产生的火花，引出灌输了后面的章节，只为丁元英去满足这么活得这么纯净的女子的一个愿望，哪怕他早就预见到结果改变不了什么，甚至是一个悲剧。他还是为她做出了这么一个“扶贫计划”的实验，虽然改变不了什么，但那已经不是他的主要目的， 引发出继续他们关于天道“文化属性”话题，让世人接受一场精神的洗礼，才是他的根本目的，无论这场洗礼中的各色人们得到的是什么。只是这么份盛大的礼物芮警官看不到落幕。 
    书中其实述说了很多的道理，本人不才，参悟不透什么“天法道，道法自然，如来”等，只是在看书的时候似懂未懂，意犹未尽，有所得又好像也只是来了一场洗礼，写不出什么精彩点评，仅做记录和推荐用。
   以下是部分摘录：
  1
  肖亚文说：“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。其它还有很多，比如机会、帮助，我不确定。这个在一般人看来可能不重要，但我知道这个人很重要。”
  2
  丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
  丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
  韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
  3
  自嘲
  本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
  大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
  4
  丁元英说：“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。”
  芮小丹问：“什么是强势文化？什么又是弱势文化？”
  丁元英说：“强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。”
  5
  丁元英说：“晚辈以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。”
  6　法律是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题，不解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟解决。一个民族的文化属性就是这个民族的主，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。一个民族最强调道德的时候，正是这个民族道德最沦丧的时候。
  7　神既道，道法自然，如来
  ……
 

2. 关于《天道》与《遥远的救世主》漫谈

     《天道》 08年上映以来口碑不一，说他好的，把它捧到天上，奉为圭臬；说他差的，恨不得把踩进泥里，嗤之以鼻。
  
         这部电视剧改编于豆豆的《遥远的救世主》。这里不得不提一下，豆豆这个作家，从93年至今，她一共出过四本书《死比活着容易》、《背叛》、《遥远的救世主》、《天幕红尘》。每一本的立意都很高，文中人的对话方式过于精英化、高人化、文化化，这是为什被人踩的原因之一。还有人怀疑，豆豆不是这些书的作者，作者另有其人，藏在豆豆的背后。在这些阴谋论的人思维里，高中文化的豆豆不可能有如此深的立意，不可能有如此大的格局，不可能有对语言有如此强大掌控运用能力，不可能有对中国传统文化有这么深见解与融合，不可能有对芸芸众生有如此透彻的理解等等。       《天道》这部电视剧，一共拍了24集，在当下电视剧动辄七八十集，它像是一部微型剧了。《天道》，我08年就刷到了，一个通宵看完的，震感我心，后面又回头去刷几遍，不得甚解，后来还把原著《遥远的救世主》也买来看了一遍，略知皮毛。电视剧《天道》的剧本基本是按原书《遥远的救世主》编写，甚至语言对话也未怎么更改，这也成了踩踏者，踩踏的其中一个点。剧本作了微量的删减，添加了丁元英父母兄弟姐妹的部分，长短不到一集电视剧的长度，却让丁元英的人性更丰满，神性有削弱，这点儿添加，个人觉得还是很出彩的，也很合理。            《天道》或者《遥远的救世主》借助爱情这个古往今来写烂掉的题材，辅助于商战、音响题材来表达最底层人的人性与救赎。这里就不得说说《天道》跟《遥远的救世主》这两个名字哪个更好。就爱情这条主线来说《天道》更好些，天道是什么，是天理轮回，本来如此。对于本质上的探讨底层人的人性与救赎而言，《遥远的救世主》更好，不说救世主远不远的问题，总是存在的，能救世，说明就能改变本来如此这个现状，这一点更符合它们想探讨的本质。《天道》是从来如此，永远得不到救赎；《遥远的救世主》为救赎之道开出了方子--------明心智，让他们意识到这个世界上没有他们愿景里的救世主，能救他们只有他们自己，他们自己就是自己的救世主，强如丁元英这样半人半神的高人，也只能给他们出谋划策，指出一条道儿，过不过的去，还得看他们自己，事儿还得他们自己能看清，还得他们自己去做。救赎之路在哪里？在于打破心中被主救赎的愿景，认识到自己要为自己做主，自己才是自己的救世主的意识。
  
         05年《遥远的救世主》出版，08年《天道》上映， 文中或剧中一系列的思考，对现实的拷问，如今十几年过去了，这些问题在当下社会依然随处可见。这部剧就现在来看，拍摄手法呀，剪切呀，配音呀显得粗糙，就其立意而言，未来三十年，依旧不过时，你依然可以找到作者、编剧的拷问现实，而不觉醒的芸芸众生。

3. 根据小说《遥远的救世主》改变的电视剧《天道》中关于文化的经典对白

　　1、神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
　　2、随缘惜缘不攀缘。
　　3、没有主，主义和主意从哪来?主无处不在,简单的说,支配人的价值取舍行为的那个东西就是主.就是文化属性.
　　4、这世上原来就没有什么神话所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事
　　5、当生则生,当死则死(在丁元英与芮小丹在热恋时，丁元英在看芮小丹相片时发现。芮小丹也是东佛道)
　　6、只要不是我觉到、悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。
　　7、只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
　　8、弱势得救之道,也有也没有.没有的社会就没有活力.而竞争必然会产生贫富,等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价.无弱势,强焉在?一个"弱"字,弱已经在其中了.故而,佛度心苦,修的是一颗平常心.
　　9、花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式.（在第一集在同学介绍丁元英花天酒地时，自己的当时感想）
　　10、他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施。但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。
　　11、国内信用是个问题，私募基金是没爹没娘的买卖，一边做生意，一边得准备拼刀子，脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
　　12、一个恕字我已经有罪了。（在同学兼知己求丁元英在自己的工作上帮忙时的台词；体现丁元英，思维缜密，敏锐的观察度）
　　13、这是文化属性，不以他们得意志为转移。（在与芮小丹吃火锅时，自己对人性的看法）
　　14、北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种，太闹了。
　　15、我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句。是有什么文化？是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
　　16、改革开放，摸着石头过河咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来，等定下神来。时代已经变了，真的是穷则思变，可中国毕竟是政治文化搭台传统文化唱戏，不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远。（这是丁元英在与同学叙旧喝酒聊天的感言，可以看出他是爱国的）
　　17、马克思主义道理归根到底一句话，客观规律不以人的意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话，一切不以时间，地点和条件为转移。
　　18、中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主，期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了！
　　19、自嘲本是后山人，偶坐前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔，大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
　　20、你觉得这是一个成年人的成熟之举吗（这是芮小丹第一次对丁元英示爱时，丁元英说的）。
　　21、我还没有装腔作势到可以无视可能发上的事情，但是你看到的东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果(自己认知的感言)
　　22、女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。（丁元英对女人的，或是对爱情的感悟，精妙！）
　　23、红颜知己自古有之这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
　　24、我是人而且还没有进化到此时此刻可以无视本能。但是，我丁元英何德何能敢领受上苍这样的恩赐。（当芮小丹展开爱情最后一击的攻势时，在为自己，也为芮小丹说了一句公道话）
　　25、你是一块玉，但我不是匠人。我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板。你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信。（追求人生最高的境界，仙人的最低境界，表达了自己对现实不满和自己美好希望。）
　　26、此生得你红颜知己足矣（在丁元英不接受芮小丹的爱之后，在芮小丹执行任务时，枪杀了一名罪犯，同时，差点被击毙---只因是哑弹。当时的芮小丹回到车第一个电话是给丁元英的，可知芮小丹心中爱是如此的浓烈---丁元英是我的唯一的爱人。此时的丁元英接到电话是所说。丁元英不再逃避。
　　27、真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像。（在两人相拥时，芮小丹所说。在爱情面前，美好总希望被永恒。芮小丹也不例外。可见芮小丹爱的如此之深，如此之浪漫。可是芮小丹知道这样的爱无法永恒）
　　28、正法了一个罪犯包含打死了一个人。这就是法律的价值法理，道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题。（在希望芮小丹不要当刑警，这可以说是爱委婉的表达方法。）
　　29、给扔口馒头就行。（当芮小丹把丁元英比作大狼狗，他是如此解嘲——我是一个很有原则的人）
　　30、着相了。佛教的一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质（当芮小丹不愿意开不属于自己的高档车时，丁元英所说）
　　31、朋友打赌这种事，亦真亦不能真(人生不易，得一知己更不易----友谊珍贵)
　　32、上网、学习、什么都看看，谈不上研究，关注而已，对文化属性感兴趣（总是在以理服人）。
　　33、透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。（阐述本故事精髓）
　　34、强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。（我最喜欢的一句话）
　　35、无所用，无所不用（佛曰）
　　35、比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么他的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救的暴利，与毒品麻醉完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。（对文化市场的分析，如今的“超女”，“超男”就是最好的实例）
　　36、那个暴利不是由我决定得的，是由人的主决定的。主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。
　　37、没有主主义主意从哪儿来主无处不在简单的说支配人的价值取舍行为的那东西就是主就是文化属性。
　　38、理论上只要判断正确就有可能但是在判断的实践上通常会有错误所以可能的概率取决于错误的大小。
　　39、这个人需要一个句号你可以帮他画一个。
　　40、灵魂归宿感这是人性本能的需要是人性你帮他找块干净的地方归宿灵魂他需要的不是忏悔而是一个忏悔的理由。
　　42、死马当作活马医，再糟，死马还能再死一回。
　　43、股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性，他的运作动力是，把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里，私募基金是从狼嘴里夹肉，这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外的风险，所以，得适可而止。
　　44、这说明你还有自我认同需要，这是人的特性，如果你连这个起码的需要都没有，我就有理由对你作为人犯的属性提出质疑。
　　执法是你的职业，你尽可以执法谋生，但是与我王明阳谈经论道，你还不够资格，别拿你的职业去拔高你的个人的规格，让人轻看（理性的话语，透露着关心，和哲人的思维）。
　　强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念，你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取，所以，强盗的逻辑从本质上讲是嘴懦弱的生存哲学，所以你不算好汉。
　　圣经的理由是：因信着得救了，上天堂，因不信有罪了，下地狱，用这种哄孩子，吓孩子的方法让人去信，虽有利于基督教的实践却也恰恰迎合了人的怕死的一面，贪婪的一面，这样的因果关系已经不给人以自觉，自行的机会。
　　人连追求高尚的机会都没了，又何以高尚呢？
　　不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。
　　一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸，这是人性。
　　51、你是魔，是极品混混（芮小丹之语：定性的判断）。
　　52、你要是真把这事看玄了，那就真会出魔了(这背后只有丁元英运用凡尘社会的规例，寓言一下未来)
　　53、金银珠宝，不足以点缀你这样的女人（你没听过这样的评价自己的恋人---这里丁元英将芮小丹当天使一样的看待）
　　54、神即道，道法自然，如来。
　　55、这世上原来就没有什么神话，所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事。
　　56、无论做什么，市场不是一块无限大的蛋糕，神话的实质就是强制力作用下的杀富济贫，这就可能产生两个问题一是杀富是不是破坏性开采市场资源，二是让井底的人扒着井沿看了一眼再掉下去是不是让他患上精神绝症。
　　57、你应该辞职，请注意是应该，而不是我希望。
　　58、国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警，而社会需要一个有非常作为的人才，这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值。
　　59、你不知道你，所以你是你；你知道了你，你就不是你了。(前一句说明你是个普通人，是入世的；后一句用佛家话讲，你已经超脱了，进入出世的境地。)
　　60、言语道断，一说就错。
　　61、这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所，可品行这个东西今天缺个角，明天裂个缝，也就离坍陷不远了。
　　62、这不是一个道德境界问题，是市场生存的法则问题，这种好感不仅仅是我们强行摊派价值观，也不仅仅是腐蚀我们自身的竞争力，更说明我们不是靠产品征服市场而是靠作秀混迹市场，这种违背商业属性的人文评价最终将葬送这个公司。
　　63、什么神话，不过是强力作用下的杀富济贫，扒着井沿看一眼而已，不解决造血问题。
　　64、光脚的贱了穿鞋的一身泥,林雨峰虽败犹荣，仁者自有公论，他要因为这个杀了我，就得给自己立块无字碑,写什么都寒碜，这种死后还得穷名给冤家托牌位繁荣买卖，但凡有点脑子的人都干不出来，真杀了我，我就当下随缘了。
　　65、悟悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定，袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。


　　关于“文化属性”
　　透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
　　强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
　　关于“天道”
　　“神即道，道法自然，如来！”（自己思考后，觉得真正的天道，就是自然规律）
　　《圣经》告诉世人了，要进窄门。
　　不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界，就是窄门。耶稣为拯救世人甘愿自己被钉在十字架上，是肉身的地狱，是灵魂的天堂。基督徒的得救缘于神的‘约’，缘于神的应许。但进不得窄门也同样缘于‘约’，缘于神的应许。窄门是基督道德理想的最高价值。　
　　进了窄门，神立刻就会告诉你：我是不存在的，神就是你自己。但是，证到如此也并不究竟，神是什么？神即道，道法自然，如来。
　　于“品性”
　　片里有句话，是我自己特别喜欢的。“品性这东西，今天缺一个角，明天裂一道缝，就离塌陷不远了。”
　　有很多本应该坚持的东西，会因为人心偶尔的松懈，和把持不住，就渐渐在不经意间失去。所以说，有的坚持，是不能给自己借口去放松的。

4. 剧评《天道》（原著《遥远的救世主》）

朋友强烈推荐了电视剧《天道》，很少见她这么强烈的情绪表达。于是搜索了一下，只有B站上有个非常小屏的、无广告版本。我挤着时间，争分夺秒地把电视剧扫完。加上本人一贯有的劣根性，凡拍成的电视剧，如果有小说，我是一定要扫荡完小说，比如《琅琊榜》《长安十二时辰》《甄嬛传》等。《天道》看完，我把小说也飞速扫完了。
  
 怎么评价呢？
  
  总的结论： 
  
  1.拍摄的电视剧，配不上好评。 
  
  2.小说原著远比电视剧精彩。 
  
 这是2006年出品的作品，一直没有听说过这个作品。我一直对电视剧不太关注，所看的电视剧往往都是被好评如潮，几乎下架的时候，才会跟进。这个作品一直没有听说过，直到朋友推荐，才发现B站上好评如潮。
  
 但我觉得，这个电视剧当年没有火，也是非常正常的。不可否认，王志文把主角演得非常到位（除开老了点外）；不可否认故事的主角非常特别，人设是我见过的故事里面，很特别的类型，没有雷同感。但是，总体确实不咋好。
  
  1.剧情被剪得七零八落的，很多情节串不上，直到看了小说才理解。 
  
 比如，刘冰从参与公司到最后跳楼，电视剧缺少了必要的交代——他的出生；他对生活的期盼；缺了这些，他退出公司前后的焦灼就无法理解。所以他为何跳楼，搞得不明不白的。
  
 再比如，丁元英去五台山问佛，小说整体对谈的言辞非常精彩，但是电视剧淡化处理了。没有这段的对谈，丁元英看事情的前瞻性，他杀富济贫时候内心的挣扎，就无法体现。这个人内在的慧根、佛性也无法得到印证。
  
  2.很多场景拍摄得特别生硬，感觉有点傻。 
  
 比如，几个发烧友跟丁元英一起聊天对谈的场景，极度不自然。不是说人设不自然，而是整体演得很好。这些是小说中没有的对谈，编剧的水平就差了，所以拍起来特别傻。
  
  3.旁白过多。 
  
 这个电视剧的原著，有很多叙述者（芮小丹）内心独白，靠她的思考来串故事。电视剧在处理的时候，就用了极度频繁的旁白来讲解故事。过多的旁白，让人容易跳出剧情来，让电视剧本身的魅力少了很多。
  
  4.分集时没有悬念。 
  
 这个比起西方的电视剧来说，差了不止一点。分集的时候，没有任何悬念的地方切开的。如果不是特别喜欢看完整剧情，恐怕即使断掉，也不会特别觉得遗憾吧？
  
 这是我看到的最不好的几个点。除此以外，还有点遗憾，电视剧女主实在是没有小说中描绘的那么美。小说对女主的描绘，寥寥几笔，却让人看到了一个极具个性、极具思想、超脱、聪慧绝伦的美女。电视剧就局限了这个想象。
  
  下面来说说原著。 
  
 如果让我来评价原著《遥远的救世主》的话，也会有很多遗憾的地方。
  
  最重要的是故事想编织的内容很宏大，但是那种宏大感表现得不是很好。 故事的几根线索，格律诗公司发起、发展；芮小丹和丁元英的爱情线；韩楚风等代表的经营层和刘冰等代表的底层之间的那种社会阶层分隔线。这些编织在一起的时候，不够圆融和从容，比起我读过的那些经典作品差多了。
  
  整体故事主角缺少弧光，人物个性总体非常扁平，在整体故事中其个性缺少成长和发展。 不管是丁元英、芮小丹、欧阳雪、肖亚文等，都是如此，其个性比较扁平固化。这个我觉得也是一个遗憾的地方。
  
  不过总体来说，还是很喜欢这个小说的，给了我不一样的体验，与之前阅读过的小说完全不同的体验。 
  
  一是丁元英这个角色人设非常棒。 他身上“三分静气，三分贵气，三分杀气，一分痞气”，对商场规律的熟悉，对中国人身上文化属性的深度了解，对自我的高度自觉（自我觉知），让整个人充满了与众不同之感。我还没有见过这样的人设，非常有意思。
  
  二是小说借由故事来探讨中国的文化属性，给了我很新的看待人的视角。 文化既是优势，有也是劣势。一个文化中生存的人会如何思考问题，始终摆脱了不了文化的局限性。丁元英在运作整个公司时候，就是基于对这个系统当中的人文化属性的思考，所以才能算无遗策。
  
  三是被电视剧淡化处理的很多对谈，充满着智慧。 
  
 花了很长时间来扫荡小说和电视剧，不写点啥，似乎对不起自己花的时间。没忍住，吐槽如上。

5. 《天道》的原著就是《遥远的救世主》对吗？

【摘要】
《天道》的原著就是《遥远的救世主》对吗？【提问】
你好，这道题由我来回答，还请您耐心等待一下。【回答】
你好，电视剧《天道》改编自小说《遥远的救世主》。【回答】
据说《天道》被禁播了10年，还说删减了一些内容。如果想看原著就看《遥远的救世主》对吗？【提问】
是的，原版是24集【回答】
【回答】
【回答】
乐视APP上也是24集啊。难道是完整版的吗？【提问】
这不一定，有的是每一集时长和原版不一样【回答】

6. 《天道》的原著就是《遥远的救世主》对吗？

天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系【摘要】
《天道》的原著就是《遥远的救世主》对吗？【提问】
亲你好请稍等，感谢您的咨询，您的问题我已经看到了，我们正在整理答案，请您耐心等待一下，谢谢！整理材料需要时间，给您带来不便之处还请谅解，谢谢！【回答】
天道》是浙江天润影视发行有限公司出品的商战剧，由张前执导，王志文、左小青、曾红生及石爻领衔主演。
该剧讲述了年轻的女警官芮小丹通过朋友结识了商界怪才丁元英，并受托在古城照料丁元英的生活。丁元英异于常人的性格和让人瞠目结舌的才华深深吸引着芮小丹。借由对音乐的共同热爱和制备音箱的契机，芮小丹和丁元英建立了恋爱关系【回答】
据说《天道》被禁播了10年，还说删减了一些内容。如果想看原著就看《遥远的救世主》对吗？【提问】
对的 亲【回答】

7. 遥远的救世主讲的是什么

《天道》这部电视剧是有关于音响、声学理念的电视剧。 
这原是一部非同寻常的文学作品，书中广泛触及人生、宗教、法律、文化、音乐、哲学、心理学、社会学、经济学、金融股票等命题；所喻言揭示的深层哲理，已远超出自己知识架构下的认识境界。他人得道悟到而讲出的体验，我仅是个观者；惟自己觉到悟到，才是真正的得之其道。《遥远的救世主》很类近于西方国家高智力、高智商畅销小说模式；其内却是中国式的文化蕴涵。一段超脱凡俗的爱情，一个现代版既合乎国法又依托佛理的商战神话。
男女主人公那浓墨重彩的经历以及令人欷歔的爱情故事创造出了一种超然背叛的意志、而这意志是那样的静谧、清明。一个作家的品质，在豆豆身上达到了极至，作品主题的睿智和简约，出色地表现出佛学光耀和不蓄意的使人震惊！”评论认为，《天道》剧最大的闪光处，在于给观众打开了一扇新的窗户；其之视角和高度，是以前任何一部电视剧所不能提供的。
《天道》又称是商人必看的教科书式电视剧。只是，远不仅仅止于这些；在乎你观后的所感所悟。以我感觉，如是剧中一句台词——人原来可以这样活着，灵魂原来可以这样滋润。
《天道》剧最大的看点，即是王志文扮演的丁元英。他是该剧的灵魂，所有情节是围绕他而得以铺展；他还未及出场，芮小丹的朋友肖亚文就给出了定义：“是人、是魔都可以，就是不是人。他跟人的思维颠倒了，不是人的思维；柏林有个居士说他是极品混混。一旦对他动了那种心思，你就算把地狱之门打开了。以我的智力，我理解不了这种人”。